弗洛伊徳的精神分析理論,認為超我遵守現實的原則
1、精神程度的基礎理論。
這個基礎理論是叙述人的精神活動，包括慾望、邏輯思想、想像、辨认、决议、感情等，在不同的看法程度上產生和展開。不同的看法程度包括看法、前意識、潛意識和三個程度，似乎存在著淡淡的地球內部程度，因而被稱為精神程度。心理過程過程活動可以被自己意想到。如果你不集中注意力，你會發現你的心裏有意識、意境或情感。這種可以被自己意想到的心理活動形貌為概唸。但是，一些天性的反响慾望、圧抑的慾望或生命力是在不經意間的潜伏生活領域產生的。
由于不切合社會道徳和理性，他們無法進入看法，他們被個人注意到。這種潜伏的無法注意的看法、意識、慾望等心理活動的形貌被稱為潛意識。不由自主是看法和潛意識的程度之間的界线，不痛快和痛苦的感覚、感覚、潛意識、回憶往往被圧迫在不由自主的程度上，一般情形下不容易被個人注意到，可是個人的控制力怠惰的情形下，例如醉酒、催眠狀態、夢鏡中，有時會暫時出現在看法程度上，讓個人注意到。
2、人格构造的基礎理論。
弗洛伊徳認為人格构造由真实的自我、自己、超我三部分组成。真实的自我是原來的我，是指早期的自己，包括生存所需的基本慾望和生命力。真实的自己是所有心理能源的起原，真实的自己依照快楽的標准工作，无视社會公徳、外在的行為標准，其唯一的規定是快楽，防止痛苦悲伤，我的夢想本來就追求個人的舒適，生存和繁衍，那是有意识的，不被個人注意到。自己的意思是自己，是自己能意想到的思考、感覚、辨认、記憶力的一部分，自己的功能是尋找真实的自己的慾望，並且保護所有人體不受傷害，遵守實際標准，為真实的自我服務項目。超我是人格构造中理想化的一部分，它是個人在成長階段根据内涵職業道徳、内涵社會开展和文化兿術自然環境的價值覌產生的，其功能是监视、非难和管束自己的個人行為，超我的特征是完美主義者，因而它和真实的自己一様是非現實的，超我大部分也是潛意識的，超我自己根据社會开展可以接受的方法考慮真实的自己。
3、性能基礎理論。
弗洛伊徳覚得人的精神活動動能源于天性反响，天性反响是增进個人行為的本質駆動力。人們最基本的天性反响有兩種：一種是生的天性反响，另外一種是灭亡天性或攻擊天性反响，生的天性反响包括性慾天性反响和個人生存天性，其目的是保持人種的繁衍和個人生存。弗洛伊徳是泛性論者，在他眼中，性慾具有理論意義，是指大家追求完美快楽的慾望，性天性慾望是人的心理活動形貌的本質駆動力，這種動能(弗洛伊徳說力量多)聚积在一定程度上會引发人體的不安，人體需要尋找釈放動能的方法。弗洛伊徳將人的自我意識开展趋向分為五個環節：①口慾期②肛門期③性蕾慾期④危險期⑤生殖係統期。剛出身的嬰兒知道吸奶，乳房擦嘴唇粘膜快楽，被稱為口慾期性慾望。
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一歲半后，學會自己去廁所，糞石摩擦十二指腸肛門口的粘膜變得倖福，被稱為肛門的期性慾望。少年的孩子到了3歲就明白了性的不同，剛開始纪念異性朋友的父母，嫉妒男性和父母，這個環節被稱為性蕾慾期，在此期間充満了復雑的分歧和矛盾，少年的孩子感受到俄底普斯(Oedipus)的感情(或者被稱為戀母的感情)和阿勒克特拉(Electra)的感情(或者被稱為戀父的感情)，這様的感情更有性的現實意義，但只是心理狀態的性生活不是生理上的性生活。只有在危險時期达到靑春發育期性激素的完善，才有成年人的性慾。成人成熟的性慾以性器官性生活為最大方法，以生育傳宗為目的，進入生殖係統期。弗洛伊徳認為成年人人格特質的基礎组成部分是前三個开展趋向的基礎，因而少年兒童的早期自然環境、早期經験對成年人后的人格特質施展侧重要作用，許多成年人的變態心理、心理狀態矛盾追溯到早期外傷性的親身經験和抑制感情。
弗洛伊徳在中后期明確提出了灭亡天性的桑納托斯(thanatos)，是增进人們回到生命前的非生命状态的能量。灭亡是生命的結束，是生命的最終穏定状态，生命在這個時候不必為了考慮生理學的慾望而战役。只有在這個時候，生命沒有不安和抑鬱，所以所有生命的最終目標都是灭亡。灭亡天性派長出攻擊、破壊、战役等破壊個人行為。當它變成人體內部時，它會引发個人內疚殺，變成外部世界時，引发對他人的攻擊、仇恨、殺人等。
4、釈放夢想的基礎理論。
弗洛伊徳是心理狀態决议論者，他認為人們的心理活動形貌有厳格的邏輯関係，什麼都不做，夢也不列外，決不是偶然中產生的想法，只是願望的達成，睡眠質量時，超出我的検查怠惰，有意识中的慾望繞過抵御，用隠藏的方法，乗飛機突入看法產生夢想，夢想是保持冷靜時有意识中感到慾望的婉转表現。夢想是潛意識中的秘密通道。根据夢想的分析，可以窺視人的內部心理狀態，研究潛意識中的慾望和矛盾。根据釈夢可以治療神經症。
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