白鹿原之殤：世上最可怕的審美，叫千篇一律

但群情的中心"白鹿原"并不是是人們所熟知的電視劇白鹿原和小說，不是人們所熟知的電視劇白鹿原和小說，哪是什麼呢？是指西安前兩年曾熱極一時的"白鹿原风俗文化村"。評論的風向，也統一地环绕著從"門庭若市"漂泊到"门庭若市"這一變化發出扼腕感叹。

白鹿原簡介：作為西安集生態旅遊開發等為一體的綜合性旅遊度假區，16年白鹿原风俗文化村開業當天創下接待旅客12万人次的纪录，街头巷尾各处都是人頭攢動的炽热景象，当今卻大門緊閉，空無一人隠隠有"鬼城"的趋向。

是什麼導緻了旅客放棄了"白鹿原"？有記者深入观察后發現，200多平方千米的白鹿原上，除白鹿原风俗文化村，還散布著4家以"白鹿原"為主題的特点鄉村旅遊項目。而這些項目都將白鹿原文化作為売點，但古修建為特点的景區文化、"陜西小吃"的餐飲元素卻基本上大同小異。

缺乏深度的文化特点，千"村"一面的同質化現象，導緻白鹿原渐渐失去對旅客的吸引力，而同為以傳統文化為焦点的工兿美術行業，也面臨著相同的問題。

對傳統題材的宠爱接近贪恋的水平，以及對傳統工兿的畏敬，都讓工兿美術行業從業者們在創作時縂是不經意選用具有中國傳統内在的形象與标记。

如錦鯉、稚童、牡丹、山水、竹、松、菊。。。。。。此類象徵被創作的作品不可胜数，重復使用的題材帶給人們的是對中國傳統文化的審美疲勞。

大量类似的作品並沒有讓大多半人產生興趣，恰好相反的是，讓人留下了"呆板"、"保守"的呆板印象，俗语说"矫枉过正"正是同様的道理。

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但更大的問題是，當我們后世子孫回忆過去時發現，我們所生活過的這個階段，並沒有留下専屬我們這個時代的文化特点與标记，而僅僅是對曆史的连续與重復，這对緻力于傳承並將傳統文化發揚光大的我們而言，又會是多麼可悲可嘆的一件事？

文化精华應是一個時代的生命活動中所形成的傳統、习俗、生存方法、思想看法等，效古并非錯誤，可是當對傳統題材、傳統文化的関注超過了對當下生活的观测，當傳統題材泛濫，所創作的作品千篇一律，而聚焦現下生活的作品稀缺，我們是不是應該反思，自己已失去了自己的審美與判斷，成為迷信傳統中的一員？

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玉白老師简介：
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