性與愛情,我們該怎麼去面對和理解？
性是生理學的天性反响，愛情，是一個浪漫情話題，自古以來，有多少文人雅士陶醉在其中並吟詩作賦，她們或低唱淺吟，或引吭高歌。愛情，也是一個始終的話題討論，不知道有多少前辈聰明人、看法贤人對之展开勾画與形貌，她們每種叫法都好像言之无物又恍如不停瞭解，有関愛情，自始至終沒有一個結論，這大概正好是愛情的美麗感人與美好之所屬吧。令人費解的是，和愛情関聯甚密的另外一個話題討論卻非常少有些人談及，那即是性，性不會再是一個浪漫情話題，只是一個具有功利性色彩的實際的困难，也常常被大家所逃避。但事實上，愛情從來不抵觸性，性也一直滲雑和結合在愛情裏的。
在人類社會开展中开展，一個平常人，在其看法水準开展趋向到一定的情形下，便會造成對異性的好感度和摯愛，這就是愛情;而在其生理學人體器官生長發育到一定水準的情形下便會對異性造成性的好奇心和期盼，它是由人的當然性决议的，是一種一切正常的生理需求，是難以避免的，只不過是人做為智慧生物，能夠對之多方面管制和掌控罷了。
人是精神實質與肉身的集合體，精神實質造成愛情，肉身造成性，愛情與性的並存才可以反应人的具体性。孔子曰："食色，性也。"孟子都不逃避性。那類繞開性來談愛情的人是偽善，反過來，她們常常充満了對性的某類顽固的期盼，是瘋狂的性幻想者;相反，只談性而不談愛情的人是沒人性的兩腳小動物。
愛情的纯洁反应在愛情的目標與性愛人的一緻上，異性彼此造成愛情，很有可能會由于社會道徳等要素而沒有產生性個人行為，但在看法中彼此是對另外一方存在性的想像和期盼的。性并非愛情的結果和整体目標，則是組成愛情的必须成份，不管是否是產生本質性的性個人行為，在愛情中它全是必不可少的原素。
那類覚得跟性扯在一起就是臓汙了愛情的見解是非常值得怀疑的，愛情的开展趋向必定會造成性的吸引住和渴望，沒有性吸引住的兩性関聯頂多只有算作知心，而不可以算作愛情。
愛情從不容易拋下性，性卻常常变节愛情，那様的例證在現實生活中不可胜数。無戀之性僅僅一種追求完美情慾到达的個人行為，那般的個人行為，愛情其实不在場，它即使多情，也僅僅一時的熱情，并不是愛情。愛並性，那麼性也升高到精神實質的方面，並被授与了烂缦的色彩，那就是心身的痛快、靈和肉的融合，是極緻愛情的演訳。
因而，只要是愛情，都跟性相関，性，卻不一定跟愛情相関。
不談性的愛情好像不那麼實際，談性的愛情又感覚耍無賴。那到底怎様才算倖福呢？
我自己感覚，兩人全是成人，你儂我儂，彼此留意安全提防措施，我覚得，它是對彼此之間在婚姻生活前的承当，我很反感那類偽善，說自己是善人，卻不做善事，說自己非常愛自己的女朋友，卻和其他女性搞曖昧，最后的結果是自己一個人哭，为什么？由于我對你的愛太廉价，不值他人注重的愛我覚得不容易长时间。
性與愛情，我認為這自身其实不矛盾，只是內心對彼此之間的爱好程度來决议。所以說，我們在討論這兩層面話題討論的情形下，能夠膽大大氣的去談，沒必要躱躱閃閃，由于這并非什麼十分可恥的事兒，兩人在討論這種困难的情形下，也是可以提高相互之間的情感，有什麼羞澀之說？
性與愛情，我們不能讓自己的日常生活亂，愛自己該最愛的人，忠厚于他/她，性，我覚得也是倖福的一件事情，你覚得呢？
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玉白老師简介：
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