東正教和上帝教的區別是什麼？
1、東正教的一些特點
一：保守性
東羅馬帝國的封建化過程十分迟钝，整個社會万马齐喑，處于阻滞狀態，因此其意識形状也毫不例外地有保守性、落伍性。東正教的保守性表現在，它拘泥于古代基督教會的教義和礼节，信守《尼西亜信經》的基本原則和前七次基督教大公會議的各項决定，對它們不作任何变动、補充和革新。
二：神秘性
教會要请教士作個神秘主義的祷告者，從而與神交往；同時执行禁慾主義，與世隔絕，終身過隠修生活。
三：依附性
東正教是在東羅馬帝國皇権統治下產生的，所以它作為精神支柱服務于帝國政府。東正教會直接受制于皇帝，完全依附于世俗政権，從來沒有起過象羅馬上帝教會在西方所起過的那種獨立于皇権的作用。東羅馬皇帝执行专制統治，有権任免教會牧首，召開主教會議，同意宗教會经过议定定，表明教義。教會與国度相結合，同時皇権高于教権。東正教生活與世俗生活相結合。正如馬克思所說的"東正教不同于基督教其它教派的特点，就是国度與教會，世俗生活與宗教生活混為一體。"
四：多中心
東正教力量較涣散，不像上帝教那様在全世界有統一的教會中心和統一领袖。它各自獨立為教，其影响也不及上帝教會大。羅馬帝國割裂后，東正教會各主教為抢夺牧首地位而常常進行斗爭，每一个主教都想扩展自己的权势和影响，因而形成了東羅馬的4個宗教中心：亜曆山大裏亜教區、耶路撒冷教區、君士坦丁堡教區和安提阿教區。矛盾和斗爭的結果：君土坦丁堡教區主教居于其它三教區主教之上，享有"至聖主教"和"普世牧首"尊號。迄今為上，除上述4個教區或教會外，東正教在全世界範囲內還有十几個教區或教會。
五：具有富丽、肃静的气焰
教堂四壁吊挂眾多使徒畫像。在举办宗教儀式和礼节時，整個教堂燈光透明，燭火万點，十分隆重、靜穆，聖楽團吹奏，引領聖歌，帶動信徒的情緒，使之沉醉在聖楽气氛之中，宗教氣氛之濃，是上帝教和新教所不能相比的。
2、東正教和上帝教的區別是什麼
上帝教和東正教的區別有哪些呢？羅馬帝國割裂后，基督教會割裂成東西兩派。東派是在帝國東部区域的非凡曆史環境中形成的。由于帝國東部的政治、經済、文化、語言、民族、風土、人情、習俗等方面與西方不同，東正教在這裏的开展與西方上帝教有所差异，東正教和上帝教的區別是什麼，表現在：
一：經典：上帝教和東正教的區別體現在東正教除《聖經》[新舊約、外，還包括《聖傳》[即前七次基督教大公會经过议定議、、《尼西亜信經》教父亜大納西、大巴西勒、金口約翰等人的著作和神學家格列高利等人的作品，而上帝教的經典則主要是《聖經》。
二：教義：東正教主張聖靈只來自聖父，不同意上帝教関于聖靈既來自聖父又來自聖子之說。上帝教和東正教的區別就是不是認上帝教関于教皇"永無错误"、永逺正確。
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三：宗教儀式：東正教教士穿着與上帝教不同，東正教主教頭戴円筒帽，身穿雪白色或黑神袍，胸掛聖像，手持権杖，上帝教主教則頭戴瓜子帽或四角帽，身著金黃色長袍，胸掛十字架，手戴権戒；祈祷時，東正教除使用希臘語言外，許可以使用地方民族語言，如斯拉夫語言。上帝教則在长时间內只能使用拉丁語言；洗禮時，東正教采取浸水式，而上帝教剛采取灌水式；東正教的堅振禮在嬰兒受洗后不久举办，而上帝教則在嬰兒長到七至八歲時進行；在聖餐禮上，東正教徒是餅酒同領，而上帝教規定，只有神職人員才能餅酒同領，平信徒只能領餅；東正教准予除主教以外的一切神職人員結婚、離婚、再婚，而上帝教則規定，一切神職人員不能結婚，強調单身主義和禁慾主義。
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