人各有命上天注定是正確的嗎？
1、人各有命上天注定
上天的大自然，對每一个人都平等，不管貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性。都有人性。可是每一个人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻逺不平等。有繁华的，有貧賎的，有天才，有低能，有美人，有醜八怪。憑什麼呢？人各有"命"，"命"是全不講理的。孔子曾慨嘆："命也夫！斯人也而有斯疾也"(《雍也第六》)。是命，就理不過。所以只好認命，人各有命上天注定。"不知命，無以為君子"(《堯曰二十》)。
上海有個極有名的星命家，我忘了他的姓名，但想必有人記得，由于他很有名。抗日勝利前夜，哄传上海要遭美軍地毯式轟炸。逃亡上海的又紛紛逃出。這位専家算定自己這年橫死。算命的都妄想趨吉避兇，他就逃到香港去，以為橫死的災厄已經躱過。有一天在朋友家吃晚餐。飯后回寓，適逢戒厳，他中弾身亡。這事一時哄传，許多人都惊讶他命理准确。但既己命定，怎又逃得了呢？
"生死有命"是老話。人生的窮通壽夭確是有命。用一定的方法算命，也是實際生活中大家知道的事。西方人有句老話："命中該受絞刑的人，決不會淹死。"反正一般人都知道人生有命，命運是不容否定的。
我認為命運最不講理。傻蛋、笨蛋、渾蛋安享繁华尊栄，真才实学的可以一生沽名钓誉。有才華、有人品的人多难多難，噁人當権得勢，好人吃苦受害。所以司命者稱"造化小兒"。"造化小兒"是厮闹不負責任的率性孩子。我們常說"造化弄人"。西方人常說"命運的讥嘲"，並且常把司命之神比作沒頭腦的庄重女人，她不知好歹，喜怒無常。所以有句諺語："如果你碰上好運，赶快抓著她額前的頭發，由于她背后沒有可抓的東西了。"也就是說，好運錯過就失掉了，這也意味著司命之神的庄重率性。
可怪的是我認為全不講理的命，可用各種方法計算，算出來的結果可以相同。這不就證明命有命理嗎？孔子暮年喜歡《周易》，作《說卦》、《序卦》，《係辭》、《白话》等，都是講究陰陽、盈虛、消長的各种道理，近似算命有數才能算，有一定的理才能算。不然的話，何從算起呢？
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一般星命家把"命造"譬喻"船"，"運途"譬喻"河"。"船"只在"河"裏走。十年一運，分兩步走。命有好壊，運亦有好壊。命造不好而運途通行的，就是笨蛋、渾蛋安享繁华尊栄，真才实学可以沽名钓誉。命好而運不好，就是有才能、有人品的人受排擠、受嫉妒，一生困窘不遇。命劣運劣，那就一生貧賎。但"運途"縂是幽幽彎彎的，常常転向。一步運，一拐彎。而且大運之外還有歲運，講究很多。持续3、三十年好運的不多，一生好運的更不多。我偶然學算命，以上只是偶爾聴到的一些外相之學。
2、人能做主嗎？
既然人生有命，為人一世，都不由自主了。那麼，"我"還有什麼責任呢？隨遇而安，苟且偷生就好了。
人不能自己做主，可以從自己的經験来讲。人各有命繁华在天，回忆自己一生，許多事情是不由自主，但有些事是不是由命定，或由性格決定，或由自由意志，值得追查。
抗日勝利后，百姓钂政府某高官曾許銭鍾書一個团结國教科文組織的職位。鍾書一口拒絕不要。我認為在团结國任職很理想，為什麼一口拒絕呢？鍾書對我表明："那是胡蘿卜。"他不受"胡蘿卜"的引誘，也不受"大棒"的差遣。我認為他受到某高官的欣赏是命。但他"不是胡蘿卜"是他的性格，也是他的自由意志。由于在那個時期，這個職位是非常吃香的。要有他的聰明，有他的個性，才不加思考一口拒絕。
抗日勝利不久，解放战役又起。許多人惶惑然只想往國外逃跑。我們的思想其实不前进。我們讀過許多反動的小說，都是描述囌聯"鉄幕"后的生活情形，特别是知識份子的處境，所以我們對共產钂难免害怕。勸我們離開祖國的，提供各种方便，並為我們兩人都安排了很好的工作。出國也不止一條路。勸我們留待解放的，有鄭振鈬先生、吳晗、袁震夫婦等。他們說共產钂注重知識份子。我們不是科學家，也不是能以馬列主義為原则的文人。我們這種自由思想的文人是沒用的。我們考慮再3，還是捨不得離開父母之邦，意料安安分分，坐坐冷板凳，家常便饭過日子，做驯良的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已。
3、人各有命繁华在天做主的是人，不是命
我們如果反思一生的經曆，都是那时處境使然，不由自主。可是関鍵時刻，做主的還是自己。算命的把"命造"比作船，把"運途"比作河，船隻能在河裏走。可是"命造"裏，還有"命主"呢。义士视死如归，忠臣為國断送，能說不是他們的選擇而是命中注定的嗎？他們是傾聴靈性良心的召唤，宁当玉碎。如果苟且偷生，就不由自主了。宁当玉碎，是堅決的選擇，絕非不由自主。做主的是人，不是命。
我們看到的命運是毫無道理的，専開玩笑，慣愛拆台。不管中外，對命運的看法都是一緻。上天的天，怎能讓造化小兒玩弄世人，統治人世呢？不能服命的人，就對上天的上天產生了懐疑。
造化小兒的横行霸道，造成了一個不合理噁人世。可是讓我們生存的這麼一個小小的地球，能是世人的歸宿處嗎？又安知這個不合理的人世，正是上天的大自然故意安排的呢？如果上天上天，不會允许造化小兒統治人世。孔子不止一次稱"天命"，不单单稱"天命"，還說"君子有三畏"。第一就是"畏天命，。。。。。。小人不知天命而不畏也"[《季氏十六》] 。這是帶著畏敬之心，承認命由天定。
我們思考問題，不能輕心大意地肯定，也不能逢到迷惑就輕心大意地否定。這様，我們就失去思考的能力，走入迷宮，在苍茫中懐疑、绝望而失望了。我們可以疑惑不解，可是可以設想其中或有原因。由于上天的上天，豈是人人都能理解的呢。
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玉白老師简介：
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