情感驛站：藝術不是眞實生活

20世紀30年代，四台甫旦之一的尙小雲演《乾坤福壽鏡》。當演到胡氏因丟失兒子而瘋癲，面對丫環壽春唱完"把我親生的兒子藏在哪邊"後，順手狠狠給了這個貼身丫環一個嘴巴，用以表現胡氏此時此刻神經錯亂之狀。回到後臺，同班藝人誇讚尙先生這一巴掌打得眞實。這時，才從戲的情境裏醒悟過來的尙小雲，意識到自己剛才在臺上感情過於投入，一定把饰演壽春的演員打疼了。他一邊卸妝一邊叮嘱後臺管事，給饰演壽春的演員送去五元錢作為慰問。

饰演壽春的演員不是別人，是尙小雲最為得意的大门生孫榮蕙。孫榮蕙心裏好生納悶：師父演戲進入了狀態，打的是劇中人壽春，完全切合生活的眞實，怎麼還送錢來慰問我呢？散戲後，他帶著這個問題到師父跟前討教。尙小雲誠摯地跟他說，戲者，虛戈也，即虛動兵戈。演員在臺上必須淸醒地知道這是在演戲，而演戲是模擬，不必果然。今天我在臺上眞的打了人，說明我忘了自己是在演戲，讓你無故挨了一巴掌，所以得慰問你。

孫榮蕙跟我講述這件往事的時候，事情已經過去四十多年。他說，這是師父給他上的一次扮演理論課，成為他日後在臺上演戲始終遵守的準繩。于此可知，這件事對孫榮蕙的影響何其深遠！而孫榮蕙跟我講述這個故事，到現在又過去了三十多年，仍舊存留在我的心間。正是這個實例，啟發了我對戲曲美學原則的理解：以虛擬性為扮演特点的戲曲藝術，講究的是假中有眞，眞中有假。眞是生活，假是藝術。"不像不成戲，眞像不是藝。"所以，演員演戲只能真切，不可全眞。

近日看央視戲曲頻道播出的越劇《救風塵》，就有這類似的實例：宋引章向趙盼兒傾訴自己被紈褲子弟周捨矇蔽而遭受淩辱，見到親密姐妹時痛恨交集。演員此時情感特別投入，於繁複唱做過程中淚如泉湧，粉腮脂面盡被淚水沖得一片狼籍。這般的敬業精神令人欽佩。可我作為觀眾，卻沒有被臺上演員過分的情緒投入所感動。因為，戲曲在表現生活時，不要求"眞"而要求"像"。戲是人編出來的，是假的。演員的情緒越是過分投入，觀眾越覺著假。演戲，演的是藝術，以故事情節為載體，展现演員以假亂眞的演技。而眞的声泪俱下是生活的眞，並非藝術的眞。好比《蔣幹盜書》裏周瑜以酒宴招待舊日同学，如果演員眞的端起酒杯痛飲起來，眞却是眞了，但那還有看頭嗎？生活眞實不等於藝術眞實。舞臺上的眞實是根據實際生活經過藝術加工美化出來的，演員只有把外在的形似與內在的神似結合到一起，變生活眞實為神形兼備的藝術眞實，才能打動觀眾。

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前輩戲曲藝術家所說的演戲要在似與不似之間，神取其肖，形取其似，值得劇壇後學在表演實踐中認眞加以總結。

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