女人最喜歡成熟男人,四大男人成熟的标记
一：不放在眼里異性
可以"无视"異性朋友，不把異性朋友當一回事，它是男人成熟的标记，因而把它放到第一條，由于它是人生道路邁進成熟的第一步可以不把異性朋友當一回事，這針對大家、特別是在針對靑少年兒童而言，是艰巨的，惟其難，因而它才變成一種成熟的代表。
這兒說"不放在眼里異性"，并非指性別轻视傾向，它既指男人不必把女性當一回事，也指女性不必把男人當一回事。浮浅的人很有可能會出現浮浅的迷惑：不把異性朋友當一回事，這，這能可以嗎，這不是太絕情了沒有？實際上，這兒說"不放在眼里異性"，関鍵就是指可以用一種安静冷静僻静、身心健康、理智的心理狀態瞭解和相處異性朋友。无视，并非回絕對異性朋友的好感度和感情，只是回絕看到異性朋友就惶惶不安骨骼軟的不健康的心理狀態和主要表現。
年輕男女纯洁單純性，對異性朋友充満了求知慾、新鮮感，而這種全是不成熟的主要表現。有一天你能搞淸楚男人莫過于此，女性也莫過于此。我們可以對異性朋友抱有好感度，而無須好奇心神密。這新鮮感好奇心感將造成大家心態的起升降落，為此倍受鼓励，為此痛苦不堪，為此倖福快楽，為此痛苦。或許戀愛中的人們不可以保持應該有的保持淸醒，可是，在日常日常生活卻也可以常常看到大家在異性朋友眼前的諸多窘態。不把異性朋友當一回事，并非使你對日常生活喪失激情，只是少一些心寒，少一些侵害，及其可以主要表現恰当然和坦然。
二：否定自己
否定自己、不停否定自己，是邁向成熟的必備條件，也是男人成熟的标记之一。否定自己是深入的看法主題活動，是出自于對真知和對自身的認知能力，而不是固步自封和自暴自弃。否定自己是思考的結果，而不是"即景生情"。如果你時刻地自我反思和應對自身，你也就會時刻地否定自己。
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瞭解自己其实不易，否定自己一様艰巨，人最非常容易目空一切和顽固已見。
在真知眼前，沒有哪裏有資質自傲。有句話說的好，大家最必需变动的很有可能即是大家最坚韧不拔的物品。可是，大家一般覚得自身一直對的，把骄傲作為成熟，把固执作為個性化，最終只有是"后悔不已"。實際上大家的瞭解本就浅薄，再再加上一切都處于不停転變當中，大家怎様可以不变动？事情在転變，场面地步在転變，真知也在転變，這就需要大家延续在改變現狀原先的瞭解，否定自己曾坚韧不拔的物品。
我曾向大家提供過在重大問題裏少做錯事以致不做錯事的技巧，我講，如果你碰着無法選擇的困难時，你需要按照與你反過來的唸頭去做，結果即是适当的。就是，如果你覚得某件事可做，你也就不必去做，如果你感覚不能做，这时候候你就需要去做;假设你覚得是适当的，你就需要保持淸醒，由于你覚得它是适当的，因而它是不正確的，假设你覚得是不正確的，一様，你需要搞淸楚它是适当的。大家聴后渐渐不相信，以后結合實際卻屢試不爽，並连续前去感激。不相信何不試一下。
三：學會寛容
容纳不但是男人成熟的标记，容纳也是一種人生境界。孩子氣的心從不會容纳，她們偏執、憤怒、盲目行動、"嫉噁如仇"，並且自身卻屢次製造不能"容纳"的不正確，她們完美主義者，卻並搞不懂本身所存有的遺憾。另外，君王和覇権主義也從來不容纳，她們心胸狭隘、噬血如寳、行兇不计其数，最終，愚笨只有造成她們的滅亡。
盲目跟風追求完美笼统性的公平允義，使"對手"的意識在大家內心獲得增强。事實上，沒有哪位與生俱來的對手。還記得哪一个文學家說過，一片落葉不曆經全樹的允许，是爆出不出來的。一様，一個人因而沉溺了犯罪份子，其实不僅是自己之過，全部社會开展全是有義務的。更况且，在大部分状态下，因而對手、犯罪份子都不過是权势強加于的人為因素的断定，而並并非根据公平允義的范例。
容纳并非忍耐，由于忍耐仍是一種低沉的抵御，這類並自視甚高的心態實際上是暗自跟自身走不過去。日常生活的經験、人命的感悟，組成了容纳的前提條件與基本。容纳他人，也是容纳自身，這展示了對人的本性缺陷的寛容和瞭解，因此，容纳不可是一種成熟，也是聪明。實際上，這"不容纳"也是非常值得容纳的，由于她們的孩子氣。伏爾泰說，"大家全部的人都是出缺陥和不正確，使我們相互之間寛容彼此之間的愚笨，它是當然的第一規律"。
四：注重簡單
從思考工作能力的視角講，成熟的標示即是對"簡易"具有新的瞭解和瞭解，不會再把簡易當作簡易，換句話說，不會再无视簡易。真知即是簡易的，而這簡易的真知即是在平時的朴素的日常日常生活之中。可以從簡易處找尋和發覚真知，你也就獲得了最深入的真知。
無知的人一直覚得自身無所不能，全都不瞧在眼中。無知的人及其靑少年最常說的話即是：我明白、我明白、這太簡易了，如此等等。在一個有看法和有探索精神實質的人那邊，沒有什麼叫簡易的，雖然她們可以處變不驚。一個蘋果的落地式，生物學家可以思考到星體運作的規律性，一粒簡易的碎石子，思想家能夠根据它發覚一個新的世界。
基礎理論學術研究的创立，是在簡易、初始定義以上的;看法的造成和深条理，也是來自大家对证朴全球、簡易困难的深条理思考。馬克思有一個見解我認為非常好，他說道哲學思想的根本原因"取決于无知時代的愚笨落伍的意識"。我們可以作那様的瞭解，哲學思想(深入的邏輯思想)即是起原于針對簡易事情和朴素全球的思考。假设眞眞正正明白了簡易，那麼這一全世界就不會有冗杂。
因此，你若要找尋真知，就不必无视這些你所无视的簡易的事情，就需要擅于從不同尋常的日常生活、習見的事情中意会和得到其实不尋常的大道理。
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