佛普賢心中的神眞言

2023-03-08 來源:情感百科
心中的神因何名為普賢?《悲華經》說:"我行應當勝諸心中的神。寳藏佛言,以是人缘,今改汝字。名曰普賢。"對普賢一名的表明,曆代大師知无不言,今取唐宗密大師《大方広円覚修多羅了義經略疏注》的佛普賢心中的神眞言的表明。

佛普賢心中的神眞言

[1] 約自體說:體性周遍曰普,隨緣成徳曰賢。

[2] 約諸位說:曲済無遺曰普,鄰極亜聖曰賢。

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[3] 約當位說:徳無不周曰普,調柔善順曰賢。

1、普賢心中的神與文殊心中的神並為釈迦牟尼的兩大脅侍。

根据大乗释教美術的陈列法,文殊心中的神駕獅子侍在釈尊的左边,普賢心中的神則乗白象侍在右边。文殊象徵智、慧、證三徳,普賢則顯示理、定、行三徳。在修行上,文殊重在一切般若,而普賢則重在一切三昧。兩位心中的神德性的配合,象徵着大乗精神最究竟的完成。

普賢心中的神是大乗释教之行願的象徵。他曾在過去無量刦中,行心中的神行、求一切智,修集了心中的神救護眾生的無邊行願。因而,他也是大乗释教徒在理论心中的神道時的行為模范。

在《華厳經》裏,普賢心中的神勸人広修十大行願,此即禮敬諸佛、称誉如來、広修供養、反悔業障、隨喜好事、請転法輪、請佛住世、常隨梵学、恆順眾生、普皆回向等十項。普賢心中的神以此十願為眾生成就如來好事的主要秘诀。

2、普賢心中的神誓願保护佛經

佛在靈山會上說《法華經》時,普賢心中的神于寳威上王佛國與無量無邊百千万億心中的神共來聴受。普賢心中的神在會上提出:如來滅后,善男子、善女人,云何能得是《法華經》?答案曰:若人能做到以下四點,必能得到是經。佛普賢心中的神眞言:

一:為諸佛護唸;

二:植眾徳本;

三:入正定聚;

四:發救一切眾生之心。

佛普賢心中的神眞言:世尊滅后五百年際,有人受持是經者,我當保护,除其衰患,令得牢固。是人若行若立讀誦此經。我當乗六牙白象王,與大心中的神俱詣其所,供養保护、安慰其心。是人若坐思想此經,我復乗象王至其人前。是人對《法華經》,有所忘失一句一偈,我當教之,與共讀誦,令得見我身,甚大歡喜。如有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受持讀誦,書寫此經,同心专心精進,満三七日,我當乗白象,與無量心中的神而自环绕。以一切眾生所喜見身,現其人前,而為說法。若人受持,讀誦憶唸,解其義趣,如說修行,是行普賢行,為諸如來摩頂授記。若但書寫,是人命終,生忉利天。若人受持讀誦,解其義趣,是人命終,升兜率天彌勒心中的神所。

釈迦牟尼佛對普賢心中的神的護法精神,大加赞叹:"汝已成就难以想象好事,深大慈悲。從久逺來,發阿耨多羅三藐三菩提心,而能作是神通之願,保护是經。"

3、普賢心中的神護持發普賢心、行普賢行的眾生

在《楞厳經》中佛普賢心中的神眞言:"普賢心中的神。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與恆沙如來。為法王子。十方如來。教其门生。心中的神根者。修普賢行。從我扬名。世尊。我专心聞。辨别眾生所有知見。若于他方恆沙界外。有一眾生。心中创造普賢行者。我于爾時。乗六牙象。分身百千。皆至其處。縦彼障深。未合見我。我與其人暗中摩頂。拥戴安慰。令其成就。佛問円通。我說本因。心聞创造。辨别自在。斯為第一。"

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